Serie monografías | De brebajes y serpientes. Entre la triaca magna y una emergencia de salud global

51 Simbología de la serpiente | Pedro J. Lavado Paradinas y Luis Rivas López D e b r e b a j e s y s e r p i e n t e s Entre la triaca magna y una emergencia de salud global restos del monstruo, que en realidad son exvotos de cocodrilos traídos de ultramar (e. g. Catedrales de Sevilla, Burgo de Osma). La manifestación festiva por excelencia es la Tarasca (33), celebrada durante el Corpus Christi. Rememora cómo santa Marta domó a la bestia de Tarascon (Rosellón francés) con agua bendita, simbolizando el triunfo de la Fe sobre la herejía. Variantes de este rito son la Coca de Redondela (serpiente marina) o la danza de la Moma en Valencia (la Virtud luchando contra los pecados). En el ámbito rural, la serpiente también custodia tesoros. El Cuélebre asturiano protege las ayalgas (tesoros) y a las ninfas ( xanas ), siendo vulnerable solo en la Noche de San Juan. En la tradición hagiográfica, destaca la leyenda de los santos Vicente, Sabina y Cristeta (Ávila), representada en el cenotafio de la iglesia de san Vicente (Ávila) donde una serpiente protege sus cuerpos martirizados, y ataca a un judío que se mofaba de los mismos, induciendo su conversión (34). Finalmente, la etnozoología popular creó mitos para explicar tragedias domésticas: las “ serpientesmamadoras ” supuestamente robaban la leche del pecho materno hurtándosela al lactante al que tranquilizaban introduciendo su cola en la boca a modo de chupete, o las leyendas de impregnación sexual de mujeres, donde la serpiente actúa como advertencia ante tabúes como la menstruación o la sexualidad ilícita. 4.2. Cultos a la serpiente actuales: sincretismo y rito Lejos de ser un recuerdo fósil, el culto a la serpiente sigue vivo, a menudo sincretizado con el cristianismo: En la Festa dei Serpari de Cocullo, localidad italiana de los Abruzos, las serpientes vivas cubren la estatua de san Domenico, quien preserva de las mordeduras, ya de serpiente, ya de perro, por ende, de la rabia. Es una cristianización del antiguo culto a la diosa sanadora Angitia; y cuyo simbolismo es la sumisión del caos reptiliano al orden santo (35). En la isla griega de Cefalonia en Grecia, durante la Asunción, serpientes inofensivas y difíciles de ver durante el resto del año ( Telescopus fallax ) entran en el templo de la Virgen (Panagia Fidousa). La leyenda dice que son monjas del convento cuya transformación en serpientes fue concedida por la Virgen