Serie monografías | De brebajes y serpientes. Entre la triaca magna y una emergencia de salud global

48 Simbología de la serpiente | Pedro J. Lavado Paradinas y Luis Rivas López D e b r e b a j e s y s e r p i e n t e s Entre la triaca magna y una emergencia de salud global Al sujetar firmemente a los reptiles, evidencian la potestad de la mujer sobre los elementos ctónicos, aunque todavía se debate si representan a la divinidad misma o a sacerdotisas en pleno ritual (27). El vínculo entre la serpiente y la sexualidad trasciende la heterosexualidad; Gustav Klimt en su obra Serpientes de agua , envuelve figuras femeninas entrelazadas con formas serpentinas, componiendo una alegoría del autoerotismo y el placer lésbico autónomo. El reptil actúa como catalizador de la fluidez de género en el mito de Tiresias, según narra Ovidio en Las Metamorfosis, que experimenta dos cambios de sexo sucesivos tras interferir con dos serpientes copulando (symplegma ). Al experimentar ambos sexos y priorizar el goce femenino sobre el masculino, es cegado por Hera al descubrir conocimientos secretos: En este caso, la serpiente es un instrumento de metamorfosis sexual. Tiresias es el parangón del concepto jungiano de androginia psíquica , es decir la participación en un mismo individuo de lo masculino y femenino, con eliminación del sesgo por género, considerado como imprescindible para la actividad creadora (28). 3.6. La serpiente como herramienta de Némesis Si la serpiente puede dar la vida, también es un instrumento predilecto de los dioses para ejecutar el castigo. En la mitología, la serpiente no siempre ataca por maldad propia, sino que actúa como una “herramienta biológica” manejada por una voluntad superior para restablecer el equilibrio o castigar la hibris (desmesura) humana. El ejemplo bíblico de las “serpientes ardientes” en el desierto fundamenta esta tarea: no son demonios, sino agentes de disciplina divina ante la ingratitud del pueblo. En el mundo clásico, el castigo de Laocoonte y sus hijos (Fig. 6), narrado en la Ilíada, es paradigmático. Es un castigo divino imparable, enviado por las deidades favorables a la causa griega. Este sacerdote troyano se opuso a la entrada del caballo de Troya en la ciudad. Como castigo, los dioses envían dos serpientes marinas gigantes que estrangulan primero a sus hijos y los arrastran al fondo del mar antes de acabar con él. Aquí la serpiente ejecuta; es la herramienta física, símbolo de la Inevitabilidad del Destino ( Fatum ), que provoca el sufrimiento extremo, y silencia la verdad profética que los dioses querían Si la serpiente puede dar la vida, también es un instrumento predilecto de los dioses para ejecutar el castigo. “